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未曾中断过的印度传统音乐-Zia Mohiuddin Dagar

VOX独立音乐教室 2019-10-21 12:37:19

齐亚 莫希丁 达加尔(Zia Mohiuddin Dagar )1929出生, 1990年去世,印度斯坦传统音乐家,坚持德鲁帕德(Dhrupad)风格,作为达加尔家族第十九代传人,复兴了鲁德拉七弦琴独奏的音乐传统。


所谓的印度斯坦,是个过去的地理称谓,区域包括现在的印度、巴基斯坦、尼泊尔和孟加拉。印度斯坦古典音乐对印度古典音乐和流行音乐产生了强烈的影响,尤其是在乐器、旋律和节奏方面。




鲁帕德Dhrupad)是一种北印度最古老的具有本民族色彩的音乐形式。其名称源自梵文,有“永久、固定不变、诗文、韵律”之意。该词最早出现在公元前200年的一本印度教古籍《戏剧学》(NATYA SHASTRA),NATYA SHASTRA是一部关于艺术的百科全书,它影响了印度的舞蹈、音乐和文学传统。同时提出了一种“RASA”审美理论,这种理论认识娱乐、消遣只是艺术表演的一种需求,而不是目的。表演艺术的主要目标是将观众传输到另一个平行现实当中,个体会在那里体验到自己的意识本质,投射出心灵与精神上的疑问。

和许多印度传统音乐一样,德鲁帕德是单声部的,没有和弦,正文之前有一个即兴的开场,使用咒文,或者一段颂歌。



鲁德拉七弦琴(Rudra veena)是一种大型弦鸣乐器。木制或竹制管状琴身可长达一米五七。下方连接两个巨大的圆形共鸣腔,通常由晒干挖空的葫芦制成。鲁德拉是湿婆(Shiva)的别名之一,印度教三大主神之一,负责毁灭宇宙,也负责毁灭之后的重生。

Rudra veena字面意思大概为湿婆珍贵的琴。齐亚 莫希丁 达加尔改良并重新设计了这种乐器,使用了更大葫芦,更厚的管。改造后的音色柔软而深邃,而且不再需要琴拨演奏。


齐亚 莫希丁 达加尔出生在拉贾斯坦邦的乌代布尔,早年跟随他的父亲学习音乐,其父Ustad Ziauddin Khan Dagar,是一名当地君候的宫廷乐师。鲁德拉七弦琴过去并不在公众场合演出,但16岁的齐亚用它开了第一个独奏音乐会。在印度获得独立的土邦被废除。Dagar家族失去了乌代布尔的宫廷赞助,不得不去其他地方寻求就业。最后他们到达了孟买。25年里,他们不得不靠在车库里工作,卖面包,少量的电影配乐来维持收支平衡。在印度,人们开始对传统音乐丧失了兴趣,但齐亚在西方非常活跃,他联系到了伯克利分校的美国东方艺术协会、鹿特丹音乐学院、卫斯理安大学、华盛顿大学,在那里他是一名客座教授。



Zia Mohiuddin Dagar看起来是个动作最慢的人。他从来没有兴趣弹奏非常快的音乐,他的思想和身体似乎被设定为漫长的前奏。他给人的印象是持续的半梦半醒,但每个认识他的人很快就意识到他还活着,发现他可以体会到大多数人都没有在意的细微之处。他是人与事件的敏锐观察者。也是一位业余心理学家,他可以随心所欲地与一个人的内心对话。当然是用他的音乐。达加尔的手和手指都很粗壮。他可以在没有任何工具的情况下。用钢丝制作西塔琴弦。任何试图模仿他的人都会知道,这不仅需要巨大的耐心和技巧,而且还需要持久的耐力。


他认为北印度古典音乐,特别是德鲁帕德,是一门普遍的音乐和声音科学,印度是它的监护者。它可以被非印度人学习、表演和深深感受。他拒绝了“印度教音乐”、“穆斯林音乐”、“黑人音乐”等等的概念,他有些讨厌的民族音乐学家,他对他们发明的术语和概念持坚决否定的态度。当然,他承认不同类型的音乐。在不同的文化和社会中,他知道纯粹的音乐是如何超越,而不是定义人与人之间的差异。他也知道声音的产生是因为空气的振动,振动的空气本身没有宗教信仰或文化认同。


达加尔对他的家庭及其音乐传统感到自豪。他经常谈论他的祖先、他们的成就和音乐特点。他对父亲特别尊敬。很少演奏父亲擅长的曲目。父亲去世时候,他还是个十几岁的少年。




1982年,达加尔在孟买的一个村落里开班,以传统师徒的方式传授Dhrupad音乐,无论他是在教声乐还是器乐,他都是通过唱歌来教的。典型课的核心是达加尔萨希布唱一个乐句,学生重复这个乐句。如果这个词组唱得对或演奏正确,学生会被指示再重复几次。如果没有,达加尔萨希布会再唱一遍,也许会在学生的乐器上面演示。在这个词组之后,他会被指示再重复几次。正确地重复了几次,达加尔唱了一个同样重复的新乐句。然后学生会按顺序唱或播放这两个词组。这样,经过几天、几周或几个月,20、3040分钟或更多分钟的音乐都会被记住。这对于他所有学生的课来说都是如此。他所有学生的课都是如此。但有差异。一个人将被要求记住一些确切的东西。鼓励另一个学生扩展或变奏一个乐句;或者同一个学生在不同的场合被要求做以上任何一个动作。

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